Ostateczny przewodnik po życiu i twórczości Dazai Osamu
Chociaż wizerunek autora i sposób, w jaki czyta się jego dzieła, zmieniały się z biegiem lat, ta wszechstronna książka bada literackie dziedzictwo Dazaia Osamu, którego popularność stale rośnie.. To definitywne studium Dazai Osamu, napisane przez czołowego autora literatury japońskiej, rzuca światło na portret człowieka, który żył wiernie w burzliwej epoce, niezdarnie i anachronicznie, i który, pogrążając się w rozpaczy, poświęcił się swojemu przeznaczeniu.. Podkreśla również stan współczesnej Japonii. Opublikowano z okazji 70. rocznicy założenia University of Tokyo Press.
[Cechy tej książki]
● Ta książka dogłębnie analizuje wszystkie dzieła Dazai, od jego klasycznych japońskich lektur szkolnych "Biegnij, Melosie" i "Sto widoków góry Fudżi" po jego najlepiej sprzedające się dzieła "Shayo" i "Zatracenie", a także jego wczesne notatki.
● Ujawniony jest urok Dazai Osamu, którego twórczość ponad 70 lat po jego śmierci nadal zyskuje popularność wśród młodych czytelników, wraz z jego ostatnimi adaptacjami, w tym filmowymi i mangowymi.
Ta książka ujawnia pełną historię Dazai Osamu, w tym jego interakcje ze współczesnymi pisarzami i aktorami, historie związane z jego słynnymi portretami oraz nowe informacje o jego domu rodzinnym, rodzinie Tsushima.
[Z "Prologu" książki: Czas i Przestrzeń Dazai Osamu"]
Dazai Osamu nie jest już koniecznie „Buraiha” (banita) postać. Jego praca oferuje różne wglądy w to, jak możemy używać słów do tworzenia dystansu i oddalania się od otaczających nas osób.
W naszym bezprecedensowym społeczeństwie informacyjnym stoimy przed pilnym problemem, jak powinniśmy określać dystans między nami. (Pominięto) Dazai żył w burzliwym wczesnym okresie Showa i kontynuował odważne mierzenie się z tą kwestią poprzez swoją praktykę językową.. Jego styl „Kokorozukushi”, który szepcze cicho: „Nauczę cię sam” i „Jestem pewien, że zrozumiesz”, stwarza nowe możliwości „solidarności” w tej sytuacji.
[Główny spis treści]
Przedmowa: Czas i przestrzeń Dazaia Osamu
Część I: Wczesne dzieciństwo
Rozdział 1: """Chłopi" i "Arystokraci"""
Rozdział 2: Podwójna struktura samooceny
Rozdział 3: Fikcja "Marnotrawnej krwi"
Rozdział 4: Genealogia "Smutnego Komara"
Rozdział 5: Tsugaru i Tokio - Znaczenie "Dwieście Ri"
Część II: Świat "Bannen"
Rozdział 1: Od nauki do "Bannen"
Rozdział 2: Wprowadzenie do "Bannen"
Rozdział 3: Tajemnica w górach - Studium "Gyofuku-ki"
Rozdział 4: Metoda Wspomnień - Studium "Wspomnień"
Rozdział 5: Czym jest Alegoria? - Studium "Sarugashima" i "Mapy Ziemi"
Rozdział 6: Sezon samobójstw - Studium "Kwiatu klauna"
Rozdział 7: Samoświadomość i obraz "śmierci"
Rozdział 8: Powieść o "Powieści" - Studium "Sarumenkanja"
Rozdział 9: Między poezją a fikcją: Studium "Zabawek"
Rozdział 10: Logika poezji prozą: Studium "Liści"
Rozdział 11: „Lata Późne” i „Tsugaru” - „Suzumeko” i inne utwory
Rozdział 12: Nawrócenie, Szestow i Powieści Czyste
Rozdział 13: Kłamiący Artysta - Studium "Romańskiego"
Rozdział 14: Estetyka eskapizmu - Studium "Retrogresji"
Część III: Świat Dzieł Środkowego Okresu
Rozdział 1: Pojawienie się "Grzechu" - Upadek "Późnych Lat"
Rozdział 2: Przestrzeń Teatralna Dazai Osamu - Skupiająca się na "Das Gemeine"
Rozdział 3: Prawda i fikcja drugiego „nawrócenia” – skupiając się na niedokończonym szkicu „College Humor”: Tom Uniwersytetu Cesarskiego w Tokio"
Rozdział 4: Logika „lenistwa” – Od „Karuty cnoty” do „Karuty lenistwa”
Rozdział 5: Ponowne opowiadanie o „Ja” – Studium „O miłości i pięknie”
Rozdział 6: Rozbieżność między "Życiem" a "Sztuką" - Studium "Stu widoków góry Fudżi"
Rozdział 7: Wrażliwość studentki
Rozdział 8: Historie kobiet
Rozdział 9: Warunki powieści - Studium "Pojedynku kobiet"
Rozdział 10: Sceptycyzm Melosa - Studium "Biegnij, Melosie"
Rozdział 11: Dazai Osamu i "Tokio" - Skupiając się na "Osiem Widoków Tokio"
Część IV: Od czasów wojennych do powojennych
Rozdział 1: Od czasów wojennych do powojennych
Rozdział 2: Logika Wędrującego Dziecka - „Żonkile” i „Fajerwerki”
Rozdział 3: Struktura "Tsugaru"
Rozdział 4: Adaptacja i Parodia - Studium "Nowej Interpretacji Opowieści Prowincjonalnych"
Rozdział 5: „15 sierpnia” i literatura ewakuacyjna
Rozdział 6: Dramaturgia "Shangri-La" - "Zimowe fajerwerki" i "Jesienne liście"
Rozdział 7: Literatura powojenna i szkoła „Buraiha”
Rozdział 8: Powojenne przedstawienia kobiet - z naciskiem na "Żonę Villona"
Rozdział 9: Estetyka „Horobi” w „Zmierzchu”
Rozdział 10: Klęska „Tragedii” - Studium „Już nie człowiek”
Rozdział 11: Pragnienie relacji - Struktura "Nie jestem już człowiekiem"
Rozdział 12: Proces twórczy "No Longer Human"
Rozdział 13: Ślady Jego Ostatnich Lat
